题记：心如宝月琉璃盏，彩笔钩题桐叶欢。昼长吟罢风丝袅, 忽听潭底兮潺湲。夜迢迢, 月上溪。一镜湿云尽疏残。独起休嗟几心闲，偏到诗情尽宛转。

自鳌拜势败，皇帝在前朝命议王公重臣审讯鳌拜, 皇帝念及鳌拜屡立战功, 又是三代所倚重的老臣, 且又无篡弑之迹, 遂慈心宽宥，便改为终身禁锢，纠其党羽或死或革，自然是依照大清律例惩处。

而雪梅依旧被皇帝藏身在裕王府邸，她待在裕王府里也算过得安逸，不用成日介伺候主子，也不用扯出那许多心思防着别人陷害，她自觉很是惬意, 甚想就这样一辈子过下去也是不错的出路。

花菍看着她如此心无大志, 认为是消磨了意志，眼巴巴干瞧着她日复一日干耗着自己的韶华, 说过大天，也只是自个儿为主子气急跺脚的份。

灯火摇曳，雪梅攲侧在贵妃榻上正卷着一本小山词翻看，花菍托着一件红缎地大云肩彩绣镶缀凤尾裙走上来，“姑娘, 你可得警醒着些，裕王叫奴婢来给您送这件大云肩彩绣凤尾裙，真不知葫芦里又卖什么药呢。”

她轻轻上手摸了一把那件凤尾裙，“嗯，这料子质地不错，皇上赐婚与你和苏侍卫，良缘天配果然是极好的，这衣裳的料子一瞧便是出自皇宫里的绣娘之手，花菍你可真有福气。”

花菍气窒，有些着恼，“什么呀！这不是我的喜服，姑娘你可正经细瞧些，这可是舞娘穿的凤尾裙，根本就不是什么喜服。”

“舞娘穿的凤尾裙？”她饶有兴致地提溜起裙子在灯下细瞧，“真是稀奇罕儿，旗人婚礼何时又添了一桩新娘子穿舞裙的习俗，是大排宴宴的时候叫你扮上么？”

花菍哎呀着说，急得一跺脚，“跟你讲不通！”指了指那凤尾裙，“这裙是王爷特特儿地交给您穿的，不是给我的。您不觉着王爷这是无事献殷勤吗？好么央儿的送这套裙子来，王爷吩咐奴婢伺候您穿上，还说过会儿要来瞧您呐。”

雪梅撇嘴，“我才不穿，他要想瞧让他自个儿穿，这个我倒是愿意为他掌掌眼。”

花菍很是无奈，“姑娘，您不能这样，咱在裕王府住着也不算个事儿啊，自打您入府一直舒舒服服，又安逸又逍遥得，可纵得您越发懒散了，一滩烂泥似的，您总得醒醒心想个辙把自己妥妥的嫁出去才行。公子那头都要纳妾了，可您这头呢？皇上竟顾着他的朝堂天下了，近日总也不来瞧您，他就把您晾在这儿，顶大的姑娘韶华倾逝，白瞎了不是？咱的姻缘还得您自个儿上上心。”

“以前我的姻缘认定是哥子的，如今的姻缘又说是皇上的，有时啊——人算不如天算，走一步算一吧，姻缘之事天定，打这劳什子妄想作甚。”她闲适地倚回贵妃榻上，“况我在这里吃得好睡得安，皇上不来，正称了本姑娘的心，便也不嫁了......”

“好啊，皇上不来，正称了本王的心，便娶了你。”裕王甫入而至，微微笑的嘴角仰月口似的像勾了线得绳儿，一副神采焕发的劲儿。

她一见着他，屁股底下坐了弹簧一样，即刻立在地上肃身蹲福，“请王爷安。”

裕王冲她抬抬手，扶着她的肩让她起身，“都是自家人，日后准你免了这些虚礼。”

雪梅悻悻地红了脸，身子直向后退，“王爷宽厚，奴才是客居，怎敢不依着规矩来。”

裕王冲她压压手，忙说好了，“不要聒噪，你说嘴的本事大了，一切随你。”

他见那件衣裙还未穿在她身上，指了指桌上的添漆红盘，“那凤尾裙可还称心？是本王为你量体裁衣，亲自找来宫里的绣娘为你赶制的。”

雪梅蹲福，“谢王爷体恤，可这凤尾裙是舞娘所穿，奴才不善舞技，只怕大材小用，又叫王爷白费心思了。”

裕王眨了眨眼，惊叹道：“不善舞技？这就要打嘴！本王怎么听说你自小爱舞又善舞，是个标标准准，琴棋书画样样皆通的官家小姐，要不要请叶武师来和你叙叙旧呢？”

雪梅咬了咬唇，她觉着裕王有些咄咄逼人，颤声儿道：“王爷，您别挤兑奴才了。奴才的舞技不入流，转起舞来四脚八叉地像蟹爬，您要想看上咱京都的嫮花阁去瞧，那里的舞姬呀，真是一个赛一个的好。”

裕王玩味一笑，“呦呵，你还知道嫮花阁呢。这回倒教我省心，你舒穆禄雪梅已在宫里殁了，你要去明珠府必要改头换面才好，不然人家顶好的一场喜事，你乍么实儿的去了岂不作妖？别说再唬死一两个，那不成了红事变白事啦？”他坐在圈椅里探了探身，“这嫮花阁的谭淑尤是京都第一舞姬，你这几日随她学些技艺，你给本王扮上她的模样，到时候我便能顺理成章的带着你去瞧成德的小登科之喜啊。”

她知道他说出那句‘小登科之喜’故意着了调，讽刺给她听的，嘬嘬嘴不大乐意地说：“王爷还真是费心，观个礼需要这么大费周章吗？我扮成您的婢女不就成了。”

裕王一脸无奈，“非也，本王素常有个习惯，出外只随扈戈什哈却从未带过侍女，王这点习惯满朝尽知啊。”

她被说得几乎没了理由，一双肩垮下来有点泄气，“按着王爷这么说也就罢了，但舞姬献舞必要抛头露面，尤其是在那种众目睽睽的场台，明眼人一瞧便知是我，那便不是作妖弄鬼么？”

裕王抿了抿嘴，心中暗笑，“你有所不知，谭淑尤以舞技绝伦著称，其行事作风颇具神秘，向来以纱遮面从未露过真容，你此去虽献舞自然艳惊四座，颇为点眼，但谭淑尤是本王请去的，谁敢揭开面纱轻薄你？那不是自找没趣儿么。”

她的心思，野马似地抓不着头绪，一时被说得没了主意，至始至终再未言语一声儿。

夜灯如豆，她的脸被灯影照的玲珑剔透，裕王伸手一把卡住了她的脸，那下巴尖削正好契合他两指间的虎口，他微微扬起她的下巴，醉眼朦胧的看着她，“既不表态，就是默认了？你大可放一百二十个心，王对你是真心实意的好，不能害了你。”

******

卯正时分，容若飞骑赶往京郊广源寺与法璍大师会面，法璍大师在京都城里颇有名望，禅机妙语时常使人渐悟，为众开示念佛法要，因果实事，见闻者如潮，法缘盛极。

二人对坐一室，法璍大师跏趺不语，唇齿之间持金刚念佛，声声入耳，念念于心。二人如此念佛，大约有一炷香的时候，法璍大师淡淡一笑，“凡夫之所以不得作圣成道，只因妄念牵缠，你与我坐了一炷香，不见起一个妄念是为何？”

容若并未答话，出于敬畏之心寒暄道：“上人于寺中精勤修持，念佛不懈，深受大众敬重，且宣扬因果报应和净土教义，上人之见谛，字字归宗，上符佛旨，下契群机，发挥禅净奥义，上人对来者慈悲开导，折摄兼施，使闻者悦服。”

法璍法师置若罔闻，淡然道：“虚空楼阁，自无盛德，惭愧不已，荣从何来？”

容若双手合十，答曰：“上人谦善翩和，实是末学楷模。末学惭愧，未见上人之时学生妄念丛生，念念不息。自末学与上人坐在一处共修时，身安，心定，自身一切方感始终，心中亦有凭附。心中即要妄想，亦无可妄想，末学心中敬仰上人，望能得上人点拨一二，方是末学的造化。”

法璍大师欣然一笑，“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”

他捻着手中的菩提念珠，淡淡地道：“公子生在钟鸣鼎食之家，他日必是金阶玉堂，功名奕世的前程，只可惜...公子虽秉性纯良，天资超逸，于情字上难免艰难，依老衲来看公子若一生情真挚浓，自古多情则命途多舛，正所谓因之尽情，所之不寿啊。”

容若颔首，“上人，所言极是，实不相瞒末学睠恋一女子，只可惜我与她不过是咫尺天涯罢了。末学此来只想问一问上人，何为‘成婚’？”

法璍大师那墨色眸中清澈闪亮，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土，六道轮回当然原因有很多，但其最重要的原因就是情爱，说得浅显、明白一些，男女之爱，是这六道生死轮回第一个因素。你问老衲何为成婚？就先要把情爱看得透彻。”法璍大师用手指点了点他的心胸之处，“你那个爱和情，发乎欲心，你这颗心是妄心。讲穿了，你那个爱情是假像，不是真的，骗了自己又骗了别人，虚情假意罢了，怎么知道是假像？若那女子今日爱你，你便爱她，明日她移情于他人，你可还爱她？”

容若蹙眉迟疑，半晌才道：“末学......不爱——”

法璍大师笃定而慈祥地问：“心内可会生起怨恨恼怒之情？”

容若极不情愿地托出一声是，“若弃我而恋他，必会怨恼。”

“世事无常，若万般永恒便无六道轮回之说，既是无常合该要把情爱看得通透些，今日爱了，很可能明日便由爱转恨，如此分分合合，难道不是假象么？佛家不讲爱，佛讲慈悲，佛法为什么讲慈悲不讲爱？实因爱里面有感情，慈悲是爱但毫无感性，它是纯粹的理智。佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，承托在理智之上，他的感情则不迷。而凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，那感情承托在妄想上，妄想经常会变，所以感情也就经常变化。”他顿了顿，呷茶而饮，“世间人的爱叫虚情假意，它变革无常，而佛菩萨的爱叫慈悲，永恒稳定。慈悲跟爱是一个道理，一个是从理性里面生，一个是从感情里面生。”

容若沉吟了一下，“上人的一番开式，令末学茅塞顿开颇。如此，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是感情，也就是动了心的便是感情，理智是如如不动，才一动心就落在情上去了，凡夫迷情，真妄颠倒，若是能把情转酿成智，果然能把爱看破、放下，便决定逾越六道轮回了。”

法璍大师嗯一声，又道：“你这番悟处算是明心见性了，孺子可教。然而境界之前，不是眼不看耳不听，而是眼看耳听，触之不动心，六根接触境界，‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。说到成婚二字上，是很吉祥的寓意，古礼婚配是为人伦，只为繁衍后嗣，传宗接代，婚这个字很有智慧，教你男女缔结要记住的是不要‘昏’，不要把自己搞得昏头昏脑，见了女人就头脑一昏，便就完了，这个字的用意在此地呀。佛法不反对婚姻，但希望不要昏头昏脑，始终要有自己的正知正见，所以你要永远记住，‘爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者’，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。于中道是结合之后而不昏，这就对了。婚了是错，不婚也错，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。”

容若缓慢而沉静的走到佛像前，抬首望向气势恢宏的西方三圣1，佛像居高临下威光赫奕，即可目睹佛菩萨的慈容妙相，他心海波平，敛袍跪地双手合十：“末学凡愚之人，心中三五红尘痴后生罢了，今日上人为末学慈悲开式，实是末学有生以来之大幸，末学愿皈依佛前，请大师受持。”

“善哉，善哉......皈依不是皈依某一个法师，皈依即是唤醒又是回头，依是依靠，佛是觉悟，法是正知正见，僧是清净，六根清净，一尘不染。自性觉正净是三宝，也是自性三宝。对於形相上的三宝要懂得尊重，见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形相，就知道回归自性净，所以形相的功德无量无边。形相时时刻刻在提醒众生，如若没有这个形相，便会轻易忘掉，便又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受这轮回苦报，皈依自性觉、自性正、自性净这才是真正的三宝，真实三宝。”

法华大师开示完毕，便手持引磬，立在佛前问讯2，只听引磬之声‘铛铛铛’三声：“阿阇[shé]黎3存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊；阿阇黎存念我弟子妙音 ......”

他的心是超然于外的，人间种种，红尘如烟，入眼入心，自觉命如飘蓬，无所依凭，心绪入繁花纷飞，与表妹执手如何？相别又如何？心地光明一笑呵。

此凉风解愠，仿佛从清风中走过，天地旷远，日光风和，大雄宝殿悠悠传来僧宝唱诵之声，旋律清凉，飘飘而来：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义......”

作者有话要说： 1西方三圣:西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。

阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。

2问讯：鞠躬。

3阇黎:意为高僧，也泛指僧人、和尚。