不过当徐景行一步一台阶的爬上山的具体点，就是他那几乎要被完全撕扯成碎片的六识。

这是一种非常危险的状态，一旦他那一丝仅存的六识也被剧烈的物性旋涡撕扯成碎片，那个时候就算他不会摔下悬崖，本身也会受到莫大的伤害，搞不好这辈子就成废人了。

然而此时此刻的他却非常享受这种感觉，甚至想要大喊一声“让暴风雨来的风猛烈些吧”的冲动，这种在生与死的边缘进行试探的感觉，真的非常非常非常刺激。

当他适应了这种剧烈的撕扯之后，甚至有一种上瘾的感觉。

当然，最关键的是，这对他的修行有好处。

事先没有人跟他讲过这一点，来之前他也没想到这一点，但是，当他站在这里以后，当他感受到面前凶险至极的物性旋涡之后，当他在旋涡的撕扯下留下一丝清醒的六识之后，他意识到了这一点。

这个时候，他才明白为什么吕洞宾会把这块石头命名为“定心石”，并且留下“人心安定，方立此石”这么一句话。

这句话既是说给普通人听得，也是说给修行者听的。

在普通人眼里，就是字面意思，只有心志坚定之人才有资格立在这块石头上，就像那些个玩极限运动的家伙们，无一不是心志坚定胆气过人的普通人。

但在修行者眼里，这却是一句告诫之语，更是修行心得。

告诫后来的修行者在本相足够坚定之前千万不要踏足此石，不然有死无生；而修行心得正是徐景行此时此刻的感受，吕洞宾通过这句话告诉后来的修行者，这里是锻炼本相的好地方。

这两层意思，从“定心石”这三个字上就能琢磨出味道来。

定心，何为心？

道家曰真我，佛家曰本我，徐景行曰本相，三者皆为“心”也。

所以从吕洞宾的角度来判断，徐景行现如今的实力远没到“定心”的境界，还没资格踏上那块定心石。可能，现如今这个年代里，也就小和尚到了那个境界。

只是小和尚肯定不敢往定心石上站，小和尚的本相虽强，可肉身却只有菜鸡水平，能抵抗得住物性旋涡的撕扯，却扛不住悬崖边上的山风，一阵山风吹来，小和尚就直接飞下去了，跟徐景行恰好相反。

不过吧，徐景行觉得他距离吕洞宾说的“定心”境界也不算太远，毕竟完全没有防备的他都能抗住这种突如其来的剧烈撕扯，一旦他有了防备基本上就没什么危险了，剩下的就是在锻炼自己本相，嗯，用吕洞宾的说法来讲是“炼心”。

不管是炼心也好，磨练本相也好，其实都那么一回事儿。

只是徐景行现在的境界正好能适应定心石的磨练，像林小雅或者蔡小芷那个境界的人来了会非常危险，而小和尚来了又起不到磨练的作用，只有徐景行这种修行有所成就但还没到“定心”境界的人才最合适。

不客气的说，这定心石就是为此时此刻的徐景行准备的。

有这样的机缘，当然不能放过。

徐景行就那么背着双手双目微闭的临崖而立，在呼啦啦的山风中纹丝不动，像是一棵扎根于山崖中的松树，有一股子临渊峙岳的气质，以至于那些爬到山完转身就走，速度快飞。

再不快点，他都要尿了。

咳咳，一点也不夸张。